为国内的假洋品牌寻根寻祖寻找自我

　　每当听到这样的话，心里就会生出莫名的悲哀：明明是土生土长，明明是出类拔萃，却非要办个外国假户口，心里才能够踏实下来；否则的话，就自觉永远比别人矮三分。

　　深圳大学艺术与设计学院副院长吴洪教授显然也注意到这种怪现状：原本是很乡土、很中国的品牌，却偏偏请来洋模特做广告。

　　“无形之中，就连审美标准都改变了。”吴教授对这种做法很不解。

　　让吴教授不解的现象还有很多：有一些品牌，你若是从中文名称看，根本就弄不明白到底是什么意思；而要从外文名称解读，那就更是丈二和尚摸不着头脑，因为就连企业主自己也不甚了了。更有甚者，在品牌名称前特意加上“香港”或是“法国”、“意大利”之类的属地，生怕人们不知道它不过就是一个从未出过洋的假洋鬼子。

　　对于中国服装界的这种怪现状，吴教授曾借用萨义德的后殖民主义概念加以诠释。他认为，中国服装正处在后殖民主义时期，规则是人家制订好的，我们的身份无法被认同，形象无法被识别，实际上失去了自我；我们虽然也在努力打造自己的名师、名牌，却没有更深地思考，他们靠什么支撑。

　　吴教授说，如果你仅仅跟随着人家，不想唱主角，也无所谓，但一旦你觉醒，你就发现自己没有话语权。

　　他认为，相对而言，一个品牌，一个企业，没有钱并不可怕，而没有自己的文化，就失去了根本。

　　在2007年的中国服装论坛上，夏国新也提出过一个观念：中国服装品牌未来要走自己的路。他认为，人家走了几十年、上百年的路，有自己的历史，我们必须要学习，但不能简单地照搬。

　　夏国新说，这几年，他越来越体会到，中国服装品牌要走自己的路。要与运作几十年、上百年的国际品牌竞争的话，如果只是模仿，那只能跟在人家后面；只有走出一条新路，中国服品牌才能突围出来。

　　走出自己的路，首先要找到自己的根。

　　毛继鸿认为，一个思潮对时代的影响，对于时装产业来说是十分重要的。现在有些人对历史不了解，知识结构非常薄弱，就会导致许多短视行为，就会出现许多头脑发热的做法。

　　“就像你只是从树上拿果子，但不知道这棵树长了多久。树根是无形的，你现在只看到表面的叶和枝，只是对树的一知半解。”毛继鸿说，我们需要历史，需要源。

　　戈巴克的《亲临风尚》是“例外”资助出版的。毛继鸿说，他们就是想让大家看看这个行业是怎样成长起来的，经历了哪些挫折。

　　要找到自我，不仅要寻根，而且要寻我。

　　“线索”的殷蔚对《从优秀到卓越》一书中描写“星巴克”的成功那一部分印象深刻，特别是“星巴克”总裁说过的那句话：销售咖啡的艺术远比咖啡本身重要。对他颇有启发。

　　殷蔚说，如果我们把“星巴克”的产品和装修都拿来，人家肯定不认为我们是“星巴克”。过去，我们往往认为，差异化就是产品差异化、形象的差异化，其实，服务和品牌是更大的差异化。

　　过去，韩流盛行时，有人劝夏国新说，咱们也弄点韩国的东西吧。夏国新说，那只能叫“风”，而“风”的生命力是有限的。

　　几乎每位接受采访的企业家都在寻找自己品牌的DNA：“堡尼”的汪荣泽用了“魂”这个词；“线索”的殷蔚则找到了“信”；毛继鸿认为，“例外”做的是蓝海，包括去巴黎发布，也是蓝海，而不是红海；夏国新说，“歌力思”没有竞争对手，因为她本身的文化就是和谐……

　　我想，当大家都找到自己的品牌DNA时，不仅找到了自我发展的动力之源，而且也将成就整个行业其乐融融的美景。